民间修补细菌战记忆当年崇山村村民被日军活体解剖的林山寺旁，一块巨大的石碑镌刻着义乌细菌战1315名死者的名字。 南都记者 南香红 摄上世纪4 0年代日军在义乌。这张照片被细菌战原告团作为证据呈交到日本法庭崇山村里到处可见这样的标语。这是一个有历史，有尊严的村庄。邵全海 摄浙江浦江县乡民自制的告示牌子，挂在崇山纪念会现场。那里的细菌战受害情况还没有进行完全调查。邵全海摄缺少了对战争破坏后果特别是受害者的关注，对战争的理解是不完整的———聂莉莉(日本东京女子大学现代教养学部教授) 历史的记忆正在消失，再不做调查就真的来不及了，当务之急是成立民间组织——— 王选(原告团团长) “11月18日义乌崇山村。感悟拍摄月亮ABC，天气冷，衣穿暖，房费、路费自理”。中国浙江崇山村决定纪念自己村庄细菌战蒙难7 0周年，一份通知通过电子邮件发出来自美国的独立纪录片制作人、来自日本的记者、律师和研究者，湖南、浙江的乡民市民，江西、吉林、四川的研究者，从四面八方向这里汇集。崇山村瞬间成为一个特殊的“场”，有了一种号召的力量11月18日曲江王氏祠堂沉重的双扇木门开敞，黑纱挂在祠堂正上方匾额上，匾额上是三个烫金大字———“叙伦堂”白发苍苍的老人，衣着朴素的乡民，来自远方的客人，互相间的问候，英语转日语，日语转汉语普通话，普通话再转崇山村方言像是一场离乱久别后的相逢，问候之后怱觉身边少了故人。有人在查点人数，看哪一位老人在不知不觉中已经悄然离世崇山村3 1名原告，已经死亡20人。制约农民旅游原因，活着的只有11个人。分别是王选、王晋华、王基月、王兴钱、王桂春、王福元、王明光、王基煜、王丽君、王新林、王基木。活着的也不是全部都能到场，80多岁的年纪，已经不起风寒700年宗族村庄被撕裂粗大的雕饰木梁柱重重叠叠撑起高大的屋架，折返着幽暗的历史光影。方形的天井，流水环绕。三进院落房屋，一进比一进修得更高，也更隐蔽。最高最深幽暗处，是宗族社会的最核心，祖先的神位一一在列曲江王氏祠堂是一个典型的中国式宗族祠堂，坐落在义乌稠江街道上田村。但是，这个祠堂已经不再仅仅供奉祖先灵位，细菌战死亡者的名单和照片占据了祠堂的另外两进院子，院落的四面墙壁上，那些无辜殒命者的眼睛静静地望向汇集在这里的人们如一株生命力旺盛根系发达的古树，祠堂荫蔽着王氏子孙，也用血缘和传统将他们紧紧梱在一起。王氏远祖是距今1175年的王彦超，繁衍的后代在浙江金华、义乌有十几万人。曲江王氏祠堂建于第十五代王良贵，已经有700多年的历史。这是王氏最大一支血脉的祠堂，供奉着四周60个村庄2万人的祖宗。崇山村人对这座祠堂有非同一般的情感和记忆，因为这是60个村庄中最大、最繁盛的一个11月18日来这里不是为了祭奠祖先，而是为了70年前那个苦难、恐怖的日子1940年10月4日日军在衢县空投下8.0公斤的鼠疫跳蚤造成9200多人死亡。第二年春天，鼠疫再次猛烈暴发，传染到义乌县城。虽然国民政府采取了很多防疫措施，但鼠疫依然一波一波向外扩展。离义乌几里地的崇山村未能幸免这年10月13日，崇山村农民王焕章清早起床去买了两把竹梢和一根毛竹，背着回来，在塘里洗了澡。到家就全身发烫，腿根肿痛，舌根发硬，病势危急虽然村中中医王道生来诊治过，但晚上王焕章就死了。接着，伺候他的儿媳即发病，次日也惨死了。王焕章独子王继法第三个病倒，22日挣扎了一天，也死去了。第四个是4岁的孙女。11岁的孙子由娘舅收养给人家看牛，不幸被毒蛇咬，王焕章一家5口人就全部死绝了中医王道生也没有逃过死神的追击。给王焕章出诊后，他就发烧，只三天就痛苦地死去。王医生是乡里行医为善有名望的人物，又有8个儿子，因此治丧隆重。三天三夜的道场，乡里邻居都来奔丧。但是道场未结束，二儿子王旌善的妻子吴菊兰病了，挣扎几天就死了。最后女儿、影视视频制作女婿、外孙……王家10人全部死亡。只有儿子王旌昌当时不在家，活到80多岁，成为家族灾难的见证人从此，崇山村每天死亡5 8人，最多的一天死了20多人，不到三个月，就死亡404人，23家绝户，占全村人口的三分之一。再后来连帮忙抬尸体的人也找不到了，人们怕出门撞见“瘟神”11月7日，日军731部队和荣字1644部队在村外林山寺建立隔离医院，宣传“皇军给村民治病”，让村民将发烧者送到林山寺去。16岁的王侗将3岁的弟弟王仿送去，希望救弟弟一命。当他再看到弟弟时，幼小的身体已经腹腔洞开内脏全无。原来日军来崇山村是为了挖坟验尸取样，并活体解剖以取得染疫者的淋巴组织，将得到的“崇山株”细菌用于研究和制作新的细菌18日日军纵火将村庄烧毁。先看看导演们上一部戏的水平吧“啼饥号寒，哭声震天”，“空前之浩劫”。1942年11月19日，崇山乡乡长王文格、影视视频制作江湾镇镇长王芝生联名致电流亡永康大平的义乌县县长章松年。1943年3月义乌县卫生院院长杨尧震去崇山调查，看到累累没有墓碑的土堆，经一冬的风雨，大半塌陷，尸体被野狗拖出，满山狼藉这是个有完整宗族史的村庄，就这样被细菌战撕裂、阻断了日本立教大学学者上田信对崇山村进行了一系列社会、历史学田野调查，影视视频制作作为一个日本人，他敏感地发现：“对于中国人来说家的毁灭就是一切的毁灭，祖屋的消失就没有了寄身之所。没有家就没有族，没有家与族就没有国，因此这种打击不仅仅是物质上的，而是文化上、历史上、精神上的破坏。直到我去的时候，战争的影响在崇山村还可以看到，而且眼睛看不到的破坏更深重”细菌战祸害了崇山村“冲”、“茂”、“焕”、“基”字辈的四辈人，祖屋烧毁、子孙四散，死的死逃的逃，宗族社会受到毁灭性的打击，村庄从此一蹶不振。
