对楠木乡文化立乡战略的思考顺应了时代潮流。当前，文化产业的发展被越来越多的国家所重视，被越来越多的地区所推行。我国将文化产业确定为国民经济发展的战略产业，酉阳将包括“魅力酉阳”在内的“六个酉阳”作为发展目标，美国优先冲击美拉关系，楠木乡实施“文化立乡”战略，打造文化品牌，都是对形势的准确把握。同时，旅游产业和文化产业资源永不枯竭，绿色环保，符合可持续发展的世界潮流符合政策的导向。我国历史悠久，文化光辉灿烂，源远流长，如何挖掘和传承，关系着国家发展的走向2009年7月22日，国务院审议通过了《文化产业振兴规划》，这是我国第一部文化产业专项规划。2010年3月5日，在十一届全国人大三次会议上，国务院总理温家宝在政府工作报告中提到，国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。2010年7月23日，胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调：“要精心打造中华民族文化品牌，提高我国文化产业国际竞争力，推动中华文化走向世界。”这些都说明，发展文化产业是趋势，是机遇期，也是黄金期。在酉阳的发展规划中，楠木乡被定位于县城的后花园，其旅游和文化产业的发展必将得到政策和资金上的支持。因此，“文化立乡”战略的提出，是顺势而为，借势发展，完全符合中央和县委县政府的政策导向凸现了自身优势。楠木属于典型的“老、边、山、穷”地区，缺乏现代工业发展所需要的资金、技术、人才、市场和信息，无法实施发展工业的战略。但是，楠木山雄、水秀、洞奇，民风纯朴。森林覆盖率高，空气纯净，夏天凉爽怡人，是休闲避暑的理想之地。更重要的是，楠木庄是酉阳“最美土家山寨”之一，有深厚的文化传统；宁家坡山歌声名在外，曾在中央电视台进行展示；宝福山的戏班子、阳和坝的钱鞭子现在虽然发展式微，但经挖掘整理还有复兴希望；跳花灯曾是楠木乡多数村寨春节期间的传统活动，至今在一些地主仍可见其身影。同时，许多古老习俗至今还在一些地方沿用。因此，楠木乡蕴含着丰富的文化资源，“文化立乡”战略充分体现了楠木乡得天独厚的优势山歌与号子产生于人民群众的生产劳动之中，只要有人生活的地方，就有山歌与号子产生的土壤。因此，山歌与号子并不会只存在于某一个地方。事实上，在上世纪八十年代及之前，楠木乡每个村庄都广泛流行着有自己特色的山歌与号子。人们在出门上坡、收工下山，或在劳动的小憩时段，总免不了扯着嗓子唱一阵山歌；在集体劳动时，特别是在共同完成某项比较繁重的劳动任务时，公司宣传片拍摄总会齐声高喊号子。但是，现在，一是由于包产到户，劳动力化整为零，二是青壮年基本外出打工，农业生产已成农民“副业”，三是电视等现代文化的冲击，山歌与号子逐渐淡出了人们的视线。只有宁家坡的山歌与号子还在一些特定的场合一展真容，这与党委政府的重视有关要想将山歌与号子发展成为楠木地方文化的代表项目，首先要请专家深入各村收集濒临失传的歌词、曲调，整理出有特色的山歌与号子的代表作。其次，成立山歌队，在全乡范围内挑选嗓音较好、有唱歌天赋的村民组成。第三，请专家对山歌队进行指导，传授演唱的技巧。第四，鼓励村民将山歌作为茶余饭后的消遣项目，成为一种全民文化。第五，影视视频制作加强对青少年的培养。目前，宁家坡山歌就存在年龄上青黄不接的现象，如此下去，就可能出现传承断代的危险这两种民间文化形式在宁家坡、雀巢咖啡的营销探讨论文阳和坝、楠木庄这三个村庄都还存在。值得痛心的是，宝福山曾经是楠木乡花灯文化的领头军，在上世纪七十年代以前，那里的“戏班子”曾经显赫一时，每逢红白喜事，人们都会邀请他们演出。但如今，“戏班子”成员已所剩无几，当年的辉煌成了人们的记忆。即使红旗、红霞、红庄还能勉强组队跳花灯，但与人们记忆中的花灯也不是一回事了。因为现在是临时组合，缺乏平时的训练，加上没有年轻人加入，花灯中存在的高难度技巧已经无人掌握，失去了看点因此，目前需要做好以下几件事情：第一，要趁宝福山还有部分老人健在，派出专人进行抢救性挖掘，将他们保存的唱本进行整理，让他们当参谋，力争在年轻人中组建一支花灯（以唱戏为主）队伍。第二，加强宁家坡和楠木庄花灯技巧的训练，努力体现花灯文化的原汁原味。第三，进一步挖掘阳和坝钱鞭子这种融说、唱、跳为一体的文化形式，避免目前单调冗长的状况以前，所有红白喜事都伴随着一种仪式，包含着一种文化。比如，新房落成要“上大梁”、“喊福势”“抛高粱粑”等；姑娘出嫁要“哭嫁”，新郎和新娘“拜天地”后人们要“闹洞房”；人死后要“唱孝歌”，等等。现在，这些仪式多数已经消失，存在的也不够全面，红白喜事变成了一种赤裸裸的金钱交易和“吃文化”。因此，应当在摒弃糟粕的基础上提倡人们恢复以前的传统，将“送人情”变成一道精神大餐在没有广播、电视和报纸的年代，村民中流行“抹花脸猫”、“筛糠”、“钻桌子”等搞笑活动，既达到了娱乐的目的，又体现了村民诙谐、乐观的性格，是一种独特的民间习俗。同时，一些老人还有“掐时”、“祭疮”等“手艺”，具有巫术色彩，虽不科学，却有“好玩”的一面。现在，提倡村民继续推行这些娱乐活动可能不太适宜，但可以用于以后建成的民俗馆进行表演农村如今还流行“过房”（喊过房爹）、“过继”（喊保爷，可以喊人，也可以喊山川树木、石头、河流、桥梁等）的习俗，但鲜有人知道其中的内涵。老一辈人一般不喊自己的父母为“爹”和“妈”，而是与伯伯叔叔、伯娘婶娘一样的称呼，但多数人也不知道其中的原因。事实上，这些现象反映了土家先民趋福避祸、图腾崇拜等民族心理，可以追溯土家文化的源头，有一定的学术研究价值，需要进行收集和研究在现代工具传入之前，在生产和生活中，老百姓用的是上辈流传下来的器具或用传统工艺做成的器具。比如石磨、石碓、升子、簸箕、茶盆、攀兜、提兜、箩兜、蓑衣、斗篷、影视视频制作烟荷包（用公牛的阴囊皮做成，外涂土漆，油光闪亮），等等。这些器具有的已经无人使用甚至消失，有的正在减少使用频率。这些器具绿色环保，有的还兼具使用价值和观赏价值，是难得的工艺品，如烟荷包等。同时，使用这些器具的过程就是体现独特文化的一个过程传统器具和现代工具相比，不够轻巧和耐用，关键是工艺复杂，工匠难寻，所以最终消失不可避免。因此，一方面可以从绿色环保的角度宣传，让老百姓坚持使用传统器具，另一方面要对这些器具进行收集，放入特定场所（如民俗馆）进行收藏和展览民间传说是科学技术普及前人们用以解释自然现象的特定产物，所以科学技术的普及必然导致民间传说的“绝育”。它虽然是科学技术的对立物，但却包含着丰富的想象力和浓郁的文化色彩，是先民留下的宝贵文化遗产。楠木乡现代文明传入较晚，所以在农村还流传着很多民间传说，如马尿岩对面的“天子磴”的来历、“大树子”（杨家屋基的一个小地方）的来历等，都充满了异想天开的神秘色彩。当前，“旅游兴乡”是楠木的发展战略之一，旅游的发展仅有外在的景观是不够的，还需运用丰富的文化内涵予以支撑。因此，收集和整理楠木民间传统就显得尤为迫切环保意识和环保行为是现代公民的基本素质，但在像楠木这样的落后农村，多数人没有环保意识，更缺乏主动保护环境的行为。楠木的河水清澈见底，甘冽宜人，但是，如今，每年都有人用农药毒杀鱼类，造成楠木的主河道鱼类灭绝，连其他水游生物都难觅踪影；各村都有人用套绳、铁夹捕捉野生动物，随意捕捉蛇类更是普遍；兰草经常外流；红豆杉被随意砍伐；村民为了贩卖桂皮而大肆砍伐香樟；白色垃圾充斥着村民房屋周围和田边地角，河道成了沿河群众倾倒垃圾的场所……如此种种行为，污染了楠木的环境，破坏了楠木的生态，严重阻碍了“旅游兴乡”战略的施行，也阻碍了现代文明的发展进程。因此，党委政府应对这些行为进行教育、引导。比如，目前红庄村的河流管理就值得借鉴，对楠木的主河道，也可以让人承包进行野生鱼类养殖，yesterday once more系列试验短剧part。借此保护水生物。也可以借鉴以前对楠木乡公路主干道维修的思路，政府拿出一定资金请专人管理河流。对破坏楠木生态资源的行为，政府应该采取强有力的手段进行处罚。新加坡的发展历史证明，有时高素质就来自于高处罚。目前楠木的生态已经到了非下狠手治理不可的时候了今年6月初，红旗二组宁清昌和宁清胜兄弟的房屋被大火烧毁，在乡、村两级领导的动员下，一些群众募捐了一定数量的财物。从募捐结果来看，募捐人数还不多，募捐财物还比较少，还存在很大的提升空间。从以前受灾的村民的情况看，有些时候除了亲朋好友，根本就没有人主动伸出援助之手。这说明，乡、村领导还要进一步将扶贫济困、乐于助人的理念向老百姓灌输。何况，一方有难八方支援是中华民族的优良传统楠木乡社会经济发展整体水平较低，但也有相对富裕者，腰缠万贯者也不乏其人。党委政府可以动员社会知名度较高、热心公益事业的人士建立爱心组织或慈善机构，统领有钱人进行扶贫济困、捐资助学的行为，引导他们“为富生仁”，补充社会保障，促进社会和谐从个人发展的角度看，农村孩子要改变生活环境，提高生活质量，谋取个人幸福，读书升学还是目前最主要的途径。从全乡社会发展的角度看，人才资源是促进社会经济全面发展的最重要的资源。从楠木走出的学生以后如果有所作为，即使不在楠木工作，多数人也有回报家乡的心理，一定会为楠木的发展提供力所能及的便利。因此，学校教育办得好不好，不仅关系着个人的未来，民族的未来，也关系着楠木的未来。学校教育要努力推行素质教育，在发展学生各种能力的基础上，提高教育教学质量，努力提高升学率，让更多的学生走出楠木，以后有所作为时回报楠木，为楠木的发展提供后备资源乡政府所在地要充分利用政府庭院和即将修建的广场，学校要充分利用操场开展活动，组织各种文艺比赛，举办各类文化展览。目前存在的春节文艺汇演要进一步做到丰富多彩，提高质量。各单位、各村都要提供演出节目，并由专人进行筛选，避免重复和低水平。各村还要体现自己的主要特色，如阳和坝要以钱鞭子为龙头，宁家坡要以山歌为龙头，宝福山要以唱戏为龙头，楠木庄则要体现本身就具备的综合性目前，楠木庄村民经常自发集中进行文艺表演，涉及秧歌、钱鞭子、快板、采茶舞等类型，内容比较丰富。今年8月1日，在74岁的冉碧清老人的组织下，20余人集中在一起，用自己的方式庆祝建军节。据反映，他们目前存在两个主要问题，一是干部对他们的活动不闻不问，二是缺乏一些必要的道具。因此，党委政府一方面要以楠木庄为样本，在全乡范围内推广楠木庄模式；另一方面，对村民的自发行为给予精神上的鼓励，同时在物质上给予支持目前，全国“抢”“桃花源”的地方有好几个，楠木也可以加入这个阵营。事实上，楠木地形颇似陶渊明笔下的“桃花源”：从水旁“缘溪行，忘路之远近。”(实为7公里左右)，走完峡谷，便“豁然开朗”。可以看见“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”。这里民风纯朴，“阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髫，并怡然自乐”。这里以前交通不便，信息闭塞，有时达到了“乃不知有汉，无论魏晋”的程度。如果说酉阳的大酉洞是一个微缩的“桃花源”，那么楠木就是一个具有社会属性，真正能在古时躲避战乱而能正常生活的世外桃源。
