解密大陆红色文化产业链 [内容摘要]：除了红色旅游外，以红色为主题的音像、图书出版发行，歌舞、戏剧的编排制作推广，以及其他形态的文化产品，共同构成了今天中国大陆快速增长的红色文化，并成为一个产业沿太长高速公路走，从武乡出站口出，便能抵达山西省武乡县——当年的八路军总部旧址、百团大战指挥部所在地。在这个地处太行山西麓的险要地段上，战火虽已逝，但硝烟仍在几名“鬼子”在“汉奸”的带领下冲进村庄，嬉笑调戏坐在小推车里的“花姑娘”，恰好路过的八路军便衣登场将他们一通拳打脚踢。没想到引来“鬼子”疯狂报复，“鬼子队长”带领大队人马血洗小村。最后，八路军大部队赶到，打响一场歼灭战……枪声此起彼伏，博物馆时代一书序言，硝烟弥漫四散上述经常发生在影视城里的桥段，如今被平移到这个县城的八路军文化园，还被起名叫《反扫荡》为了增强参与感，这个常态演出会邀请四名游客加入其中，按照惯例，女游客往往会被安排扮演“日本鬼子”，而“花姑娘”一角，则由男性游客担纲，换上红衣绿裤缠起彩色头巾，颇具喜感正式参演前，还会来段“前戏”，也就是演技测试。在“机枪”扫射的哒哒声中，四名游客要应声以各种姿势“倒地身亡”。这个不是戏码的戏码，央视热播法治中国纪录片观后感，往往一开场就能赚取游客的笑声体验式情景剧是八路军文化园的旅游项目。此外，游客还可以到50公里外的游击战体验园大玩特玩包括地雷战、地道战、麻雀战等在内的各种游击战法，然后另有一场在纵深3.5公里、横向6公里的超大场地上600余人参演的实景剧《太行山》等待开幕这三个项目合称“两园一剧”，是武乡县从2010年8月开始斥6亿元巨资打造的重点工程，是开发当地红色旅游资源的一步。而这只是第一步，接下来当地还将围绕八路军主题开发更多种形式的红色产业：八路军文化休闲一条街、八路军实物展览馆、八路军影视文化产业创意园区等一系列相关项目已经进入实施阶段武乡县的做法只是内地红色文化产业大发展的一个缩影。在强力的政策推动与明显的利益驱动下，各地的红色产业借助市场化的外衣获得了前所未有的“大跃进”。再加上2011年1450亿元和2012年1667.5亿元的数字，仅红色旅游这一项的收入就已经超过万亿元。如果红色影视、红色出版、红色展览以及各式各样的红色产业园区等行业也都有类似的统计并将之汇总，今天大陆红色产业之庞大恐怕会超乎所有人的想象革命传统教育的沸腾与退潮今日风生水起的红色旅游，或可追溯到“文革”爆发后上世纪六七十年代瞻仰革命圣地的热潮。不过，当时物质极为贫乏、且出门需要单位开证明，“旅游”一词不但对绝大多数中国百姓而言带有不可想象的奢侈意味，而且在当时的革命话语中，它与韶山这样神圣的地名相连，也有轻慢亵渎之嫌当时，让全国人民无限向往的地方，除了伟大首都北京外，可供参观学习接受革命教育的地方只有三个：毛泽东的故乡韶山、革命圣地延安、农业战线的红旗大寨。为便于全国人民参观领袖故居，1967年毛泽东生日那天，长沙通往韶山的铁路开通，韶山与长沙每天往返一次的列车成为中国车次序列的起始：韶1、韶2。虽然毛本人并没有用过它，但这趟火车却并不空驶，“文革”时，韶山每年要接待百万朝圣者每当火车驶进北京或韶山时，都会听到列车员极为夸张激动的声音：“旅客同志们请注意，前方到站就是我们……”但绝大多数中国人注定无缘听到列车员激动的前方到站预报，除了“文革”爆发初期，红卫兵能免费乘车大串联到上述地方参观学习外，绝大多数中国人无法获得公费接受革命教育的资格，只能在过节时，全家站在一块画有上述地点标准景点的幕布前，用全国通用的标准姿势摄影留念一偿夙愿革命圣地参观潮兴起的大背景，是“文革”爆发后对人民群众日常文化生活的彻底革命化，所有不符合最严格的革命传统教育需要的文化娱乐被一概清扫。经过一番努力净化，全国人民可看的书、可看的电影、戏剧已寥寥无几在文化娱乐完成了全方位的功能改造后，它也走到了另外一个极限：彻底的革命化排挤了一切人性化的空间，革命教育在技术上变成极为僵化、单调、严肃甚至令人生厌的说教。逆反的迹象在“文革”末期已有显露，各种非官方、非革命化的地下文学不但在知情群体向广泛流布，甚至向外扩散它带来一个物极必反的结果是，当时代稍稍松一口气，默许对岸邓丽君甜蜜、柔情的靡靡之音半公开流传时，多年革命教育在年轻人那里培育出的审美观，就被迅速瓦解。人性化打败了革命化“文革”结束，全国朝拜革命圣地热潮也戛然而止。企业宣传片制作以韶山为例，短短几年内游客人数便由百万之众锐减到不足1/10，韶1、韶2专线列车变得空空荡荡。参观学习者摩肩接踵的大寨更是门庭冷落。与之成鲜明对比的是，安利中国纽崔莱SWOT分析，那些“文革”中被拆毁的著名寺庙道观，在民间突然释放的热情下，重建后又变得香火旺盛游人如织“改革”替代了“革命”，“勤劳致富”替代了“阶级斗争”，陈凯歌和他的80年代，革命传统教育在新时代悄悄退潮。而人民的业余文化娱乐也在松绑后慢慢回到正常的生活轨道上来。公司宣传片拍摄虽然此后在文化领域有过“清理精神污染”的摇摆，但“革命教育”已经远去，经常被提及的是“爱国主义教育”。其范围涵盖历次反侵略斗争、中共土地革命战争和解放战争，革命的素材被融入爱国叙事当中与官方加强爱国主义教育一并出现的，影视视频制作是民间的红色回潮，消失多年的毛泽东等领袖画像和像章开始重新出现，只是这次并不是由官方推广宣传，而是带有强烈的民间自发行为和市场行为。领袖热的兴起，并不意味着“革命”一词在民间的回潮，即使在那些因为社会收入分化而怀念往昔平均主义温情的人那里亦然，反而带有强烈消解“革命”的功利色彩——迷信民间的领袖热，随着官方高规格纪念1993年毛泽东百年诞辰达到顶点——毛泽东热全国升温，韶山迎来了它的历史转折点，旅客人数由历史最低点又达到了文革时期的高点，只是游客不再是以公费参观接受革命教育的人为主，富裕起来同时也有了更多个人时间的中国人，终于有了自费旅游的能力。韶山因为大量自费游客一举超越所有名山古寺变成湖南省香火最旺盛的地方延安、井冈山等被列为爱国主义教育基地的革命圣地，也在官方加强爱国主义教育和民间领袖热和逐渐开始释放的旅游潜能多重效应下，开始变得像真正的旅游城市。这股民间与官方互动的旅游热潮，无论是用“革命传统教育”还是“爱国主义教育”都无法准确概括当年11月，江西省政府在南昌博物馆举办对外经贸洽谈和招商引资项目推介会，被邀请者主要是海外客商。大会组委会在展厅最显眼的位置安排了两个旅游展位，但如何向海外人士介绍革命传统教育旅游线，让江西省旅游局着实犯难。省旅游局副巡视员曾宜富回忆说：“大家一致认为，海外人士对游览革命纪念地是可以接受的，但是向他们推出革命传统教育好像不太恰当。应当选择一个中性词进行表述，并且要上升到文化层次。” 此前，他们也曾接待过台湾旅游行业的代表团，曾宜富特地询问对方，台湾公民对革命纪念地是否忌讳，对方回答说：“我们搞旅游只是了解历史和文化，不是搞意识形态的，不会忌讳这些。” 经过认真琢磨，反复推敲，“革命传统教育旅游线”最终被改为“红色文化旅游线”。“红色旅游”的概念就此诞生红色旅游的提法不仅吸引了兄弟省份的注意，也获得了中共高层的肯定。2003年4月，中共中央政治局委员、时任中宣部部长的刘云山在江西视察时表示，要“加强红色资源整合”，把红色旅游打造成“具有震撼力的产品”。2004年11月，中共中央政治局常委李长春在河北考察时，第一次对红色旅游的内涵作出界定。同年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，红色旅游由江西上升至中央，成为一项国家决策按照《纲要》的解释，红色旅游主要是指“以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。”
