影视视频制作,企业宣传片制作,公司宣传片拍摄,天源文化传播有限公司

国内关于跨文化传播的研究兴起于 20 世纪 80 年代，学界普遍认为 1980 年许 国璋发表的 Culturally— loaded Words and English Language Teaching 标志着跨文化 传播在中国诞生[24]。针对跨文化传播，国内学者主要集中在以下几个方面：
1.关于跨文化传播的理论研究 学界对跨文化传播关注重点从早期的文化与外语的关系研究转变为传播学的
一个重要分支，在这个转变过程中，国内学者出版了一系列跨文化传播学的相关 著作。学者关世杰的《跨文化交流学》系统的介绍了跨文化传播的观念及相关理 论。学者胡文仲所著的《跨文化交际学概论》则探究了文化与交际的关系。学者 孙春英所著《跨文化传播学》则全面的涵盖了跨文化传播学的知识架构和前沿研 究。学者李景强从跨文化传播的性质切入对跨文化传播进行定义，他认为跨文化 传播具有三大本质特征：传播发生于文化背景不同的群体、传播需跨越文化背景 的差异、以意义共享与传播目的[25]。学者单波则将跨文化传播的双方定义为“我”
 

 
和“他者”，他认为“我”与“他者”的相互理解基于互惠的前提，而这种互惠的 理解是出于“我”认识到“他者”对我的重要意义。通过这种互惠的理解，“我” 能得到全方位的展示。[26]此外，单波等学者还运用边缘人概念丰富跨文化传播研 究，他认为帕克所提出的边缘人概念为跨文化传播的文化差异、文化冲突、文化 中心主义等问题提供解决的理论支撑，并从此概念出发批判了跨文化传播中的文 化霸权与交流不平等问题。[27]学者郭庆光和縢乐则借用文化心理学和认知心理学 来研究跨文化传播，他们认为运用西方人所熟悉的“分析性思维”和“个人主义 思想”能有效的弥补跨文化传播的文化折扣现象。[28]
2.关于具体艺术形式的跨文化传播研究 除了上述理论方面对跨文化传播的研究，不少学者也通过具体的艺术形式来
研究跨文化传播。针对具体艺术形式的跨文化传播研究，学者们主要聚焦于电影、 电视节目、纪录片等。
陈璐明认为主旋律电影承担了中国文化的跨文化传播使命，目前我国主旋律 电影的跨文化传播受到全球化的影响，缺乏核心的自我认同，表现出了文化不自 信。[29]杨雅君从超级英雄电影出发，探析了东方符号在电影中的跨文化传播，认 为功夫元素是这些电影中最常见的东方符号。这些东方符号的滥用和受众的误读 导致了电影在跨文化传播时效果不佳。[30]果然认为中国的动作电影在跨文化传播 中注重“暴力”的叙事方式以满足受众的观影需求，局限了中国电影走出去的道 路。[31]钱春莲等人分析了中国历史题材的电影的跨文化传播，她认为历史题材的 电影展现了中国的人文风貌，但在如何延伸主题和受众视角的考虑上多有欠缺。[32] 宋莉娜等人探究了中国电影的跨文化传播策略，认为限制中国电影取得良好跨文 化传播效果的主要影响因素是中国电影本身的质量较低，作为高语境国家，为了 迎合国外受众的观影喜好，在叙事上失去了灵韵[33]。
在电视节目的跨文化传播研究中，学界主要关注汉语及传统文化的推广等方 面的电视节目。李炜分析了《汉字解密》的创新之处，认为《汉字解密》节目以 中国文化为核心将知识性和趣味性注入节目之中，从中为中国电视节目的跨文化 传播提供指导。[34]龚新琼分析了《外国人在中国》节目，认为电视节目在跨文化 传播的过程中应避免固化的生产模式对节目内涵的制约，文化冲突是体现节目的 深度与广度的重要因素。[35]张红军等对中央电视台的《叮咯咙咚呛》节目的创新 出发，认为注重文化接近性考虑、传统文化与流行文化交互是这档以中国传统戏 剧为主题的电视节目取得较好跨文化传播效果的关键。[36]
关于纪录片的跨文化传播研究，主要分为关于中国形象塑造的纪录片跨文化 传播和其他类型纪录片跨文化传播。白茹雪等人对纪录片《一带一路》的文化特
 
 
 
12